Catatan 2 BERSIH 3.0 : Menginsafi BERSIH 3.0

"Hidup, hidup…hidup rakyat…"

"Hancur, hancur…hancur kezaliman…"

Itulah sebahagian daripada laungan sederap para demonstran yang menghangatkan suasana, dan membakar perasaan para peserta BERSIH 3.0 sekeliannya, yang mula duduk dan menyimbahi warna kuning di bahagian hadapan Dataran Merdeka, seawal jam 10 pagi, 28 April 2012 lalu.

Saya tiba di situ sekitar jam 9.40 pagi.

"Jangan bagi belon itu jatuh!", jerit seorang peserta dengan lantang kepada para demonstran, meminta agar belon berwarna kuning yang dilambung, ditampar ke atas.

Belon-belon kuning itu akhirnya terus melambung ke udara, apabila ditampar oleh setiap peserta setiap kali ia menjunam ke bawah. Suasana menjadi gamat oleh gelak ketawa dan sorokan para peserta.

"Hebat. Demonstrasi yang membakar semangat dan menggelorakan perasaan sebegini, menjadi seperti sebuah pesta yang menyeronokkan", bisik saya sambil sekali sekali memanjangkan leher, untuk melihat pertunjukan silap mata yang berlansung di hadapan.

Setelah matahari kian meninggi, saya beralih ke bawah landasan LRT yang dipasang merentangi jalan-jalan di hadapan Dataran Merdeka.

"Negaraku...tanah tumpahnya darahku....rakyat hidup...bersatu dan maju...", para peserta serentak menyanyikan lagu Negaraku, sambil berdiri tegak tanda hormat. Anggota-anggota polis yang sejak tadi berdiri tegak, turut menyanyikannya bersama-sama.

Polis hensem

"Polis hensem, polis hensem, polis hensem", tiba-tiba bergema apabila sebarisan pegawai polis menyelinap di celah-celah kepadatan demonstran yang berasak-asak.

"Ini satu pendekatan yang baik. Ia boleh membibitkan hubungan baik antara polis dan sekelian demonstran, dan mengirim mesej bahawa para demonstran tidak mahu bermusuh dengan polis”, hati saya berdetik.

“Sepatutnya, slogan atau laungan yang serupa, perlu diperhebatkan dalam demonstrasi sebesar ini, bagi melahirkan satu demonstrasi yang bertamadun”, hati saya terus berdetik.

Suasana sekali lagi menjadi gamat dengan kemunculan bola gergasi berwarna hijau sebesar kawah, yang dilepaskan oleh pasukan anti Lynas yang turut serta memeriahkan BERSIH 3.0.

Bola itu melambung di udara dan berlegar di sekitar lokasi bila ditampar secara bergilir-gilir oleh para peserta, namun akhirnya mengempis bila berlaku kebocoran akibat ‘kerakusan’ para peserta yang berebut-rebut mendapatkannya.

“Duduk, duduk, duduk, duduk” dilaungkan serentak oleh para peserta di sebelah kanan saya kepada peserta di sebelah kiri, sambil tangan-tangan mereka memberikan isyarat agar para peserta semua duduk.

“Hmmm...mereka tak biasa berdemonstrasi sambil duduk. Sebelum ini mereka berdemonstrasi sambil berarak. Ini kali pertama mereka berdemo sambil duduk”, kata saya sambil tersenyum kepada perserta di sebelah, setelah melihat ramai peserta seakan-akan keberatan untuk duduk bersila di atas jalan yang mendepani Dataran Merdeka itu.

‘Kesabaran’ polis

Kepelbagaian aktiviti yang meriah dan mengundang gelak ketawa dan suasana gamat, menyebabkan saya tidak sedar jam sudah menunjukkan 2.20 petang. Mujurlah rasa lapar yang mula bergelora, mengingatkan saya tentang hari yang sudah mulai menuju ke petang.

Sepanjang hampir 4 jam 30 minit saya menapak di depan Dataran Merdeka bersama ribuan demonstran, polis hanya memerhati pelbagai gelagat kami yang asyik 'berpesta', dan terus berdiri tegak membentengi lokasi yang diidam-idamkan penganjur BERSIH 3.0 itu, tanpa membuat apa-apa tindakan terhadap kami.

Polis hanya mula bertindak setelah lebih kurang 4 jam 30 minit memerhati para peserta ‘berpesta’, setelah mendakwa para peserta cuba menceroboh dataran itu.

Saya tidak dapat menahan benih-benih penghargaan terhadap anggota polis daripada membenih, apabila dirangsang oleh pemerhatian dan pengamatan saya sendiri.

Di atas kesabaran polis bertahan dan menjadi pemerhati setia di atas laungan dan pekikan para peserta BERSIH 3.0 selama 4 jam 30 init itu, ada penghargaan buat mereka yang saya sematkan di hati.

“Sekiranya polis bertindak kasar sekalipun selepas ini, ‘kebaikan’ polis yang mungkin sedikit ini, tidak wajar dikambus atau disisihkan begitu saja”, bisik saya yang cuba mengikat diri dengan sikap telus dan adil.

Pertembungan bermula

Gigitan rasa lapar setelah 4 jam 30 minit bersila di hadapan Dataran Merdeka, memaksa saya menyelinap di celah-celah manusia yang kian padat dan berasak-asak, untuk ke restoran berhampiran.

"Mujur aku beredar cepat meninggalkan perhimpunan di hadapan Dataran Merdeka", hati saya berbisik penuh syukur, setelah melihat orang ramai bertempiaran lari meninggalkan dataran itu lantaran ‘dicakar’ gas pemedih mata yang dilepaskan polis.

"Polis dah tembak gas pemedih mata", ujar seorang peserta BERSIH 3.0.

“Ohh, nampaknya solat Zohor dijamak ta’khir sajalah, mengambil pendapat sesetengah Tabi’een yang mengharuskannya bagi bukan musafir, jika dilakukan sekali sekali”, bisik saya setelah melihat keadaan kian bergelora.

"Bangkit, bangkit...bangkit rakyat..."

"Jangan, jangan...jangan takut..."

"Kita lawan, sampai menang..."

Laung seorang peserta, sambil disambut penuh semangat dan bertenaga oleh para demonstran, yang kini beralih ke kawasan sekitar Sogo, setelah dihambat gas pemedih mata menjauhi Dataran Merdeka.

"Tak boleh dah...kita tak boleh lari...kita kena lawan puak dia (polis) macam di Medan Tahrir, baru dia tahu", kata salah seorang demonstran dengan loghat Pantai Timur kepada rakan-rakannya, kerana terlalu geram terhadap polis setelah terkena gas pemedih mata.

Setelah digertak oleh pihak polis yang berada di depan sana, saya mula bergerak ke betul-betul hadapan Sogo, kemudian meninjau di belakang pusat membeli belah itu, di Jalan Raja Laut.

Peserta bertindak

Setentang dengan Dewan Bandaraya Kuala Lumpur, kelihatan sebaris polis tegap berbaris bagi menghalang para peserta mara semula ke Dataran Merdeka.

Ketika para demonstran 'berkonfrantasi' dengan polis, dan seakan tidak mahu berganjak, tiba-tiba muncul sebuah motosikal polis trafik membelah perhimpunan, yang dipandu agak laju.

Serentak itu, berpuluh-puluh botol air mineral berisi air menerjah ke badan anggota polis trafik itu, yang dilantunkan oleh para peserta yang membentuk perhimpunan sepanjang kira-kira 400 meter.

Entah apa tujuannya, sebuah lagi motosikal polis trafik muncul menyusuli motosikal pertama, dan turut menerima nasib sama apabila dilantun dengan berpuluh-puluh botol plastik berisi air, yang berkesudahan dengan salah satunya terbalik di hadapan Bangunan Mara.

Suasana serupa dapat dilihat di hadapan Sogo ketika kereta peronda polis yang melalui jalan raya yang dipenuhi para demonstran, dilontar dengan berpuluh-puluh botol berisi air.

Pengamatan saya di dua lokasi BERSIH 3.0 itu, menemukan saya kepada kesimpulan bahawa kekerasan juga turut dilakukan oleh para peserta. Sekurang-kurangnya itulah apa yang saya saksikan sendiri di depan mata.

Namun, mungkin kadarnya berbeza dengan kekerasan yang didakwa dilakukan oleh polis, yang kebetulan saya tidak berpeluang melihatnya. Justeru, saya tidak ada apa-apa maklumat untuk dicatat berhubung dakwaan-dakwaan itu.

Antara restoran dan premis perniagaan

"Wah! Semua makanan dah habis", hati saya merungut ketika mendapati nasi dan lauk di sebuah restoran berhampiran Masjid India, telah habis ‘dilantak’ para peserta BERSIH 3.0.

Bagi mengisi perut yang begitu mendesak meminta diisi, saya pergi ke sebuah lagi restoran mamak yang bertentangan dengan May Bank Jalan Masjid India.

"Ahhh, mujur masih ada makanan yang berbaki", hati saya berbunga melihat masih ada nasi yang boleh dibeli.

Memang restoran dan gerai-gerai menjual makanan laris pada hari BERSIH 3.0 berlangsung. Walau bagaimana pun, sesiapa yang membuat tinjauan di lokasi, akan mendapati tidak semua kedai dan gerai menjual makanan di sekitar Jalan Masjid India, beroperasi pada hari itu.

Tinjauan saya juga mengesahkan, hanya beberapa restoran dan kedai makan sahaja yang beroperasi, manakala premis-premis perniagaan lain, boleh dikatakan 98% daripadanya ditutup, termasuklah Sogo.

“Mungkin para peniaga menjangkakan BERSIH 3.0 akan bertukar menjadi kecoh seperti siri-siri BERSIH sebelum ini”, saya cuba menelah sebab penutupan premis-premis itu.

“Bagaimana kalau BERSIH 3.0 ini dijamin akan berlangsung secara aman oleh pihak polis. Adakah para peniaga akan membuka premis-premis mereka, dan perniagaan akan memuncak disebabkan kehadiran para demonstran yang bagaikan tsunami itu?”, saya bermonolog sendirian.

“Ahhh...tak mungkin. Dengan kehadiran puluhan, atau ratusan ribu demonstran yang membanjiri sekitar Dataran Merdeka ini, orang ramai awal-awal lagi akan mengelak untuk membeli belah di kawasan ini,  bagi mengelak daripada terperangkap dalam kesesakan manusia”, saya menjawab sendiri soalan yang bergetus di hati.

“Bukankah dengan kehadiran ratusan ribu demonstran ini, perniagaan di lokasi ini akan ‘menggila’ dan ‘menggelepar’?”, bisikan kecil dari satu sisi hati saya tiba-tiba meletus.

“Ahhh...semua itu tidak mungkin. Sesiapa yang turut serta dalam BERSIH 3.0 ini, dapat merasai sendiri, mood untuk membeli belah ‘dilenyek’ begitu saja oleh hentakan semangat dan gelora demonstrasi yang menggila”, saya menangkis bisikan itu dengan telus berdasarkan apa yang saya lihat dan rasai sendiri.

Semangat untuk berdemonstrasi yang sememangnya membara, tidak boleh bergerak seiringan dengan kemahuan untuk membeli belah, kerana semangat itu akan membunuhnya.

"Oh, gambar ini sangat tidak adil", getus hati saya tatkala melihat beberapa posting di facebook, yang menampal gambar-gambar para peserta BERSIH mengerumuni sebuah restoran.

Ia tidak adil kerana cuba mengirim mesej bahawa perniagaan sebenarnya semakin memuncak ketika BERSIH 3.0 berlangsung, tidak seperti dakwaan kumpulan anti BERSIH, sedangan realitinya adalah sebaliknya...

Catatan BERSIH 3-0 : Bara itu dalam jiwa

Terjun ke dalam gelora perhimpunan sebesar BERSIH 3.0, dengan tujuan memerhati dan mengamati gelagat manusia, memang berbaloi.

Perhimpunan yang 'membarakan' perasaan itu, mempamerkan pelbagai aksi dan watak manusia berwarganegara Malaysia, yang menjadi cermin kepada pemikiran mereka yang berbilang kaum dan agama itu.

Setelah berhasil mengutip beberapa ibrah dan kesimpulan daripada BERSIH 3.0, saya dapat merasakan, betapa ruginya andai saya turun ke perhimpunan raksasa itu, hanya semata-mata mahu menyokong 8 tuntutan BERSIH 3.0.

Tentunya saya akan terlepas pandang begitu banyak ibrah berharga, jika penerjunan saya ke lautan manusia yang bergelora di perhimpunan itu, didorong oleh tujuan itu semata-mata.

Perhimpunan sebesar itu adalah medan pengamatan dan arena pembelajaran tentang manusia, bukan hanya sekadar pentas untuk menyokong atau membantah.

Selain itu, ia 'balapan' yang sangat sesuai bagi sesiapa yang sukakan cabaran!

Makcik dan Pak Cik BERSIH

Saya tiba di lokasi seawal jam 9.00 pagi, beberapa jam sebelum BERSIH 3.0 berlangsung secara rasmi, iaitu pada jam 2.30 petang.

Setelah mendapati suasana sekitar Sogo belum menampakkan kewujudan perhimpunan, saya terus ke Masjid India, dan kemudiannya bergerak ke Dataran Merdeka.

Dalam perjalanan, pandangan mata saya disambar oleh kelibat makcik-makcik tua yang obes dan terhenjut-henjut berjalan, sambil mengenakan lambang BERSIH pada pakaian mereka.

Betul-betul di hadapan Dataran Merdeka pula, yang ketika itu sudah sesak dengan para demonstran, kelihatan seorang makcik tua duduk di kerusi roda.

Melihat kepada usia dan fizikalnya, saya pasti, makcik berkerusi roda itu tidak mampu berbuat apa-apa melainkan sekadar memerhati, di tengah-tengah amukan hiruk pikuk dan pekikan ribuan demonstran dengan emosi yang bagaikan kuda-kuda lumba itu.

Kehadiran peserta warga emas, samada Melayu atau pun Cina, yang hanya sekadar mampu meramaikan orang, memang mudah kelihatan pada BERSIH 3.0 kali ini.

Di lokasi, mereka ini tidak bercakap. Hanya melepaskan pandangan seperti seorang tua yang berada di beranda memerhati kanak-kanak riang bermain di halaman.

Berhadapan dengan realiti ini, saya cuba meneka apa sebenarnya yang berlabuh di persada jiwa makcik-makcik dan pakcik-pakcik tua itu, sehingga sanggup mengendong keuzuran dan menggagahi diri yang telah lemah dan kendur urat saraf itu, untuk turut serta meredah ombak di tengah-tengah lautan manusia.

Persoalan kian menebal dan kuat mencengkam dalam minda, apabila realiti yang tercegat di hadapan mata saya itu, wujud di halaman BERSIH 3.0 seawal jam 10 pagi, sedangkan acara sebenar perhimpunan yang membara itu bermula pada jam 2.30 petang!

"Mungkin inilah hasil daripada tarbiyah keagamaan yang dipasakkan PAS ke dalam jiwa pengikut-pengikutnya", bisik saya setelah melihat penampilan dan cara pemakaian warga-warga emas itu.

"Sangat tidak mungkin mereka berada di tengah-tengah lautan manusia yang bergelora ini, kerana mendamba wang. Kalau semata-mata kerana wang, pakcik-pakcik dan makcik-makcik ini tidak akan sanggup berpelampungkan jasad mereka yang lemah dan uzur, untuk meredah kancah hangat ini, walaupun dijanjikan RM500 atau RM1000", bisik saya sambil menyimpulkan satu rumusan.

Kemunculan warga-warga emas ini di tengah-tengah gelojak BERSIH 3.0, mengingatkan saya kepada kisah tokoh besar tabi'een, iaitu Imam Sa'eed al-Musayyab radhiayALLAHu 'anhu.

Imam al-Zuhri menceritakan bahawa Sa'eed al-Musayyab telah menyertai satu peperangan dalam keadaan sebelah matanya buta.

Apabila kehadirannya dipertikai di atas alasan beliau uzur disebabkan pengelihatan tidak sempurna, beliau menjawab, "Allah telah meminta orang yang dalam keadaan susah dan senang pergi berperang. Jika aku tidak mampu berperang, maka aku boleh meramaikan orang dan menjaga barang-barang".

Teks asalnya begini :

وقال الزهري: خرج سعيدُ بن المسيب إلى الغزو وقد ذهبتْ إحدى عينَيْه. فقيل له: إنك عليل. فقال: استنفر اللهُ الخفيفَ والثقيلَ، فإن لم يمكنِّي الحرب كثّرْتُ السوادَ وحفظتُ المتاع.

Kisah ini dicatatkan oleh Imam al-Qurtubi ketika mentafsirkan ayat 41 surah al-Tawbah.

Saya tidak bermaksud menyamakan BERSIH 3.0 sebagai satu peperangan atau jihad. Saya teringat kisah Sa'eed al-Musayyab ini, justeru melihat pemikiran yang sama dikongsi oleh pakcik-pakcik dan makcik-makcik BERSIH itu.

"Walaupun kami warga-warga emas ini, tak berdaya melaungkan slogan-slogan BERSIH, tak berkuasa berhadapan dengan polis, tak mampu berbuat apa-apa kecuali memerhati, tapi kami mampu meramaikan orang", seolah-olahnya itulah kata-kata yang dituturkan oleh lisanul hal pakcik-pakcik dan makcik-makcik itu.

Lewat petang, di Jalan Raja Laut di belakang Sogo, ketika para demonstran 'mencabar' pihak polis, saya terpandang seorang lelaki warga emas berbangsa Cina di tengah-tengah ledakan emosi para demonstran.

Seperti demonstran warga emas yang lain, pakcik Cina ini tidak bersuara, tenang dan hanya sekadar melabuhkan pandangan pada daratan yang tidak pasti.

Di sini, saya tidak memiliki maklumat yang cukup untuk meneka apa berlingkar di sebalik kehadiran pakcik Cina tua itu ke BERSIH 3.0.

"Ah, dia benci sangatlah tu kat Kerajaan", saya membuat kesimpulan mudah, setelah menyedari pengetahuan saya tentang pemikiran dan budaya orang Cina sangat terhad. 

Adik-adik muslimat

Sekitar 10 pagi saya sudah menapak di Dataran Merdeka. Pada waktu itu, para peserta telah memenuhi bahagian hadapan dataran bersejarah itu.

Mata saya yang mula melilau ke kiri kanan, belakang dan depan mengamati gelagat manusia berbilang kaum dan agama, akhirnya berlabuh pada beberapa kelompok adik-adik muslimat yang sebahagiannya berpurdah.

"Mereka ini mungkin mahasiswi IPTA berdekatan dan berpurdah bagi mengelakkan mereka dikenali atas sebab-sebab keselamatan", hati saya berbisik membuat tekaan.

Sepanjang jelajah saya di lokasi BERSIH 3.0, dapatan pemerhatian saya menunjukkan hampir keseluruhan peserta wanita muda, adalah anak-anak gadis berpurdah, bertudung labuh atau berseluar longgar dengan baju yang melepasi pinggul, yang mencerminkan cara pemakaian muslimah sebenar.

Di Masjek Jamek, Masjid India, Sogo, Jalan Raja Laut berhampiran dengan Bangunan Mara dan di Maju Junction yang saya redahi, kesemua wanita muda yang turut serta, adalah muslimah yang mengenakan pakaian yang menyejukkan mata memandang.

Pemandangan ini membenihkan tanda tanya tentang ke mana perginya anak-anak gadis berseluar ketat, berbaju sendat dan bertudung singkat. Ke mana mereka? Mengapa mereka tidak turut serta?

"Kalau diikutkan cara berpakaian, mereka ini lebih sesuai berada di gelanggang BERSIH 3.0. Dengan berpakaian begitu, mereka mudah untuk berlari jika dikejar polis, atau kurang merasa kepanasan matahari, yang dihangatkan lagi oleh himpitan manusia yang berasak-asak", fikir saya.

Tanda tanya semakin galak dan bagai meloncat-loncat, apabila kelibat amoi-amoi muda dapat dikesan di mana sahaja di arena BERSIH 3.0, termasuklah yang berpakaian 'ala berani mati'.

Apakah yang berladung dalam pemikiran amoi-amoi itu, sehingga tergerak untuk mengambil risiko, dengan sama-sama terjun ke kancah yang langsung tiada kaitan dengan soal-soal rutin wanita dan kewanitaan?

Dan, apa pula yang bertenggek di dahan pemikiran anak-anak gadis berseluar ketat, berbaju sendat dan bertudung singkat, sehingga mereka dibawa lari jauh daripada kancah BERSIH 3.0 ini?

"Ooooo...rupa-rupanya, anak-anak gadis macam ni langsung tak peduli soal-soal negara dan semasa", saya membuat kesimpulan mudah setelah rasa malas untuk membuat analisa lanjut.

'Gula' tidak larut

Penapakan saya di depan Dataran Merdeka selama 4 jam 30 minit, mengirimkan beberapa lagi pemerhatian dan rumusan.

Kali ini, kibaran satu bendera Terengganu dan satu bendera Kelantan di tengah-tengah alunan ombak manusia yang seakan-akan boleh membadai bila-bila masa itu, mencuri perhatian dan pengamatan saya.

"Apa relevannya bendera Terengganu dan Kelantan diarak di sini?", bisik saya yang terasa sedikit 'bosan' dan 'cuak' dengan pemandangan itu.

"Mereka gagal untuk menghadam perjuangan BERSIH 3.0, dan seterusnya gagal untuk lebur dan larut dalam semangat BERSIH 3.0", hati saya membisikkan dengan tegas bagi mentafsirkan permandangan yang tidak memberangsangkan itu.

"Kamu yang mengibarkan bendera parti dengan bangga, juga sama seperti 'budak-budak' yang mengibarkan bendera negeri itu. Kamu juga 'gula' yang jenis tidak larut dalam semangat BERSIH yang menggelegak", hati saya melantunkan kata-kata dari jauh kepada seorang pemuda yang mengibarkan bendera parti dengan penuh bangga, di saat para peserta mengumandangkan slogan-slogan BERSIH dan kenegaraan.

"La Ilaha Illallah, La Ilaha Illallah, La Ilaha Illallah" kemudiannya dikumandangkan serentak ketika para peserta sedang duduk di depan Dataran Merdeka, sementara menanti 'perasmian' BERSIH 3.0 jam 2.30 petang.

Laungan kalimah Syahadat ini, beserta bacaan doa penuh semangat oleh seorang peserta yang diaminkan para demonstran, juga laungan selawat kepada Nabi SAW, antara yang paling mencuri perhatian saya.

"Sesuaikah laungan dan aktiviti sebegini dalam perhimpunan yang bersifat rentas agama dan kaum seperti BERSIH 3.0 ini?", persoalan ini melantun keluar tanpa ada sikap tertentu mendarat di hati saya.

"Dalam perhimpunan BERSIH 3.0 yang bersifat rentas agama dan bangsa, seeloknya tidak dibenarkan warna agama atau bangsa tertentu yang mewarnainya. Biarlah satu-satunya warna yang membalutinya, ialah warna rakyat dan bangsa Malaysia", hati saya berdetik.

"Antara rahsia kejayaan Revolusi Rakyat Mesir 25 Januari ialah kerana ia disertai dan dijayakan oleh semua lapisan rakyat Mesir".

Kenyataan salah seorang pemimpin Ikhwanul Muslimin Mesir ini segera menerpa ke benak saya, apabila berhadapan dengan laungan dan perilaku yang bersifat keagamaan, yang muncul di celah-celah kesesakan dan kepadatan peserta-peserta BERSIH 3.0.

"Bagi menjamin BERSIH 3.0, atau apa jua perhimpunan dan agenda yang bersifat nasional, didokong oleh semua rakyat berbilang agama dan bangsa, ia mestilah diletakkan dalam acuan yang juga bersifat nasional", saya membuat kesimpulan.

"Tapi, aku sebenarnya tidak pasti apakah laungan dan tindakan keagamaan itu, boleh menconteng atau mengeruhkan sifat rentas agama dan bangsa yang dimiliki BERSIH 3.0. Yang penting, apa jua tindakan yang boleh menjejaskan sifat BERSIH 3.0 itu perlu dielakkan", saya bermonolog sendiri.

Bagaimana pula dengan dakwaan keganasan polis dan peserta BERSIH 3.0, serta makna di sebalik kebanjiran peserta Cina dalam BERSIH 3.0?

Oh, minda sudah terasa letih dan tangan pula sudah digigit kelenguhan.

 Catatan BERSIH 3.0 2 dan 3 akan menyusul, insyaAllah.

Disebalik lawatan Syaikh Ali Jum’ah ke Masjid al-Aqsa

Ali Jum'ah di al-Quds

Rabu lepas, 18 April 2012, Mufti Mesir, al-Allamah Syaikh Ali Jum’ah telah membuat satu kejutan besar, terutamanya bagi rakyat Mesir.

Pada tarikh tersebut, tanpa makluman kepada al-Azhar, beliau telah mengadakan satu lawatan ke Masjidil Aqsa dan tempat-tempat bersejarah lain di bandar al-Quds.(Sumber :aljazeera.net)

Lawatan tersebut mencetuskan kejutan memandangkan ia dianggap sebagai satu perlanggaran ke atas ‘ijmak kebangsaan’(consensus) di dunia Arab dan Islam, yang membantah sebarang lawatan ke Masjidil Aqsa, selama mana ia berada di bawah penjajahan Israel.

Lawatan ke tempat suci itu dalam keadaan sekarang, dianggap sebagai satu tatbi' (normalisasi) hubungan antara umat Islam dengan penjajah Israel.

Bantahan banyak pihak terhadap tindakan luar dugaan Syaikh Ali Jum’ah itu, diterjemahkan dalam bentuk demonstrasi para pelajar al-Azhar dan desakan agar dilucutkan jawatan beliau sebagai mufti.

Antara yang mendesak jawatan mufti beliau dilucutkan ialah pendakwah terkenal Mesir, Dr. Safwat al-Hijazi.(Sumber : aljazeera.net)

Justifikasi

Bagaimanapun, lawatan Mufti Mesir itu ke al-Quds, dialu-alukan oleh Syaikh Azam al-Khatib, pengarah Wakaf al-Quds. 

Beliau menyifatan lawatan Syaikh Ali Jum'ah, yang diiringi oleh putera Ghazi Muhammad, sepupu Raja Jordan, Abdullah2 itu, sebagai “bagi menyokong al-Aqsa dan menyokong penduduk Bandar al-Quds”.

Bagi menjustifikasikan lawatannya itu, Syaikh Ali Jum’ah menjelaskan, lawatan itu dilakukan dengan penyeliaan pihak berkuasa Jordan sepenuhnya, tanpa perlu mendapat visa atau cop kemasukan daripada kerajaan Israel. 

Ini memandangkan Dewan Diraja Jordan merupakan penyelia kepada tempat-tempat lawatan keagamaan di al-Quds.(Sumber : aljazeera.net)

Dengan penjelasan ini, Syaikh Ali Jum’ah mahu menyampaikan mesej bahawa lawatan beliau itu, tidak boleh ditafsirkan sebagai satu usaha tatbi’ hubungan antara umat Islam dan negara haram Israel. 

Ini kerana, lawatan tersebut berlaku tanpa ada hubung kait dengan negara haram tersebut.

Mesej ini nampaknya diterima oleh sesetengah ulama al-Azhar sendiri. Ini dapat dilihat melalui pendirian bekas Pesuruhjaya al-Azhar (Wakil al-Azhar), Syaikh Mahmud ‘Asyur, yang melihat lawatan Syaikh Ali Jum’ah itu bukan satu masalah, selama ia tidak menggunakan visa Israel.

Senada dengan Syaikh Mahmud ‘Asyur ialah Syaikh Muhammad al-Syahhat, anggota Majma’ al-Buhuth al-Islamiyyah (Akademi Kajian Islam). 

Beliau berpandangan, lawatan Syaikh Ali Jum’ah itu “[satu] bentuk penzahiran isu al-Quds dan penolakan ke atas apa yang didakwa oleh Israel bahawa ia [isu al-Quds] adalah isu [rakyat] Palestin semata-mata”.(Sumber :aljazeera.net)

Melalui kenyataan Syaikh Ali Jum’ah, penduduk al-Quds juga tidak memandang lawatan beliau itu sebagai masalah dan satu bentuk normalisasi hubungan dengan Israel. Ini kerana, menurut beliau, penduduk Baitul Maqdis menyambut kehadirannya dengan mesra.

Dalam kenyataan yang dilihat sebagai penolakan ke atas pandangan yang melihat lawatan ke al-Quds sebagai tindakan normalisasi hubungan dengan Israel, Syaikh Ali Jum’ah menyatakan, “sesiapa yang pergi ke al-Quds, akan semakin bertambah penolakannya terhadap kezaliman dan penjajahan [Israel] melalui apa yang dilihat dengan matanya [sendiri] dan [akan] pulang dalam keadaan isu [Palestin] bangkit semula di dalam jiwanya”.(Sumber : aljazeera.net)

Harus bersyarat

Apa yang dapat difahami daripada isu lawatan ke al-Quds oleh Syaikh Ali Jum’ah ini, ialah keharusan melawat Masjidil al-Aqsa dan tempat-tempat bersejarah di Palestin, dengan syarat kemasukan ke bumi umat Islam itu tidak melalui visa negara haram Israel.

Sekurang-kurangnya inilah pandangan al-Allamah Syaikh Ali Jum’ah dan Syaikh Mahmud ‘Asyur.

Dilihat sependapat dengan beliau ialah pendakwah terkenal Yaman, Syaikh Habib al-Ja’fari yang telah melakukan lawatan ke Masjid al-Aqsa bersama Putera Hashim Husain pada 5 April lalu. 

Apa yang difahami melalui laporan media, beliau juga memasuki al-Quds melalui pihak berkuasa Jordan, bukannya melalui visa negara haram Israel.

Dakwah Bilhal dan keuzuran yang hilang...

“Datuk, sangat elok kalau kita boleh bina masjid terbuka. Tapi, masjid itu biarlah terletak di tengah-tengah bandar, tempat orang lalu lalang”, kata saya kepada Datuk Hj. Zainal Abidin Hj. Abdul Kadir, Pengarah Tajdid Pemikiran Islam, Perkim.

“Dulu, saya selalu mengikuti satu kolum dalam Utusan Malaysia, bertajuk Mengapa Saya Pilih Islam. Saya dapati, rata-rata bukan Islam, memeluk Islam disebabkan perkara-perkara ‘remeh’, dan boleh dilakukan setiap muslim”, saya menyambung.

“Ada seorang Kristian, memeluk Islam setelah mendapati, tidak ada perabot dalam masjid yang dilawatinya. Tidak seperti dalam gereja.

Seorang Cina di Malaysia, memeluk Islam, setelah abangnya yang telah memeluk Islam, datang menyantuni dan menyelenggara jenazah ibunya”, ujar saya lagi.

“Rupa-rupanya, orang Cina menjauhkan diri daripada jenazah, sebab mereka percaya, jenazah ada ‘badi’”, saya melengkapkan cerita.

Dalam perbualan sementara menunggu solat Maghrib di surau Kelab Darul Ehsan itu, saya terlupa menyebutkan kisah seorang jururawat Cina. 

Beliau memeluk Islam kerana tertarik dengan sikap rakan-rakan Melayunya, yang suka berkongsi makanan ketika rehat.

“Setiap Jumaat, saya selalu solat Jumaat di Masjid India. Ketika solat Jumaat, masjid itu melimpah, sehingga ramai yang bersolat di atas jalan. 

Kerap kali saya lihat, pelancong-pelancong berdiri, sambil memerhati dengan penuh minat jemaah yang sedang menunaikan solat”, tambah saya lagi kepada Datuk Zainal yang kelihatan tekun mendengar.

Saya nyatakan kisah-kisah ini, bagi menyatakan pentingnya penzahiran syiar-syiar Islam dilakukan. 

Biarpun kita sebagai muslim, nampak ianya ‘remeh’, tetapi ia mempunyai kesan tersendiri dalam memaut minat bukan Islam terhadap Islam.

Sebab itulah saya syorkan pembinaan sebuah masjid terbuka di tengah-tengah Bandar. Ia bertujuan memaparkan kaedah orang-orang Islam bersolat.

Saya percaya, berasaskan kisah-kisah keislaman yang dinyatakan, masjid terbuka ini juga mempunyai kekuatan yang serupa dalam menumbuhkan minat bukan Islam kepada agama suci ini.

Mesej besar!

Kisah-kisah saudara-saudara baru menemui hidayat ini, memberikan banyak mesej bermakna kepada setiap muslim.

Ia mengirim mesej agar kita mengubah persepsi terhadap dakwah. Konsep dakwah sangat luas, sehingga merangkumi setiap perlakuan yang baik walau bagaimana ‘remeh’ sekalipun.

Ia satu penyataan tentang pentingnya Dakwah Bilhal (dakwah melalui perbuatan).

Ia adalah satu penolakan yang tiada budi bicara lagi terhadap sebarang alasan mana-mana muslim, yang mahu menjustifikasikan penangguhan perlaksanaan dakwah kepada bukan Islam.

Sekadar untuk berkongsi makanan, atau menyantuni jenazah bukan Islam, sesiapa pun boleh melakukan, termasuk muslim yang paling ‘lekeh’ pengetahuan agamanya.

Kisah ini juga memacak dengan kukuh akan hakikat betapa luasnya ruang-ruang dakwah kepada bukan Islam.

Semarakkanlah semangat untuk berdakwah kepada bukan Islam dengan menyedari akan hakikat kerapuhan dan kelonggaran akidah mereka.

Akidah yang boleh runtuh hanya disebabkan perlakuan berkongsi makanan dengan rakan-rakan, adalah akidah yang boleh digoyahkan bila-bila masa.

Mulai saat ini, setiap muslim berkewajipan memikirkan tingkah laku dan perbuatan-perbuatan yang terpancar daripada akhlak Islam, yang boleh diketengahkan di pentas dakwah!

Seeru ‘ala barakatillah…  

Pilihanraya Presiden : Mengapa Ikhwan ubah pendirian?

Khairat Shatir

Pergerakan Ikhwan Muslimin Mesir (IM) dilihat telah membuat perubahan drastik, apabila memutuskan untuk menghantar calonnya bagi merebut jawatan Presiden Mesir dalam Pilihanraya Presiden yang dijangka berlangsung Mei depan.

Keputusan yang dibuat pada Sabtu lalu (31 Mac 2012) itu,  sekaligus memansuhkan ketetapan pergerakan itu sebelum ini, yang memutuskan untuk tidak menyertai Pilihanraya Presiden dan menegah ahli-ahlinya berbuat demikian.

Sebelum ini, pendirian untuk tidak menyertai Pilihanraya Presiden, diambil bagi mengelakkan IM dilihat sebagai berusaha memonopoli kuasa pemerintahan di Mesir, selepas pergerakan itu melalui sayap politiknya, al-Hurriyyah Wal ‘Adalah (FJP), menguasai Parlimen Mesir.

Dalam Pilihanraya Presiden yang bakal berlangsung itu, IM mempertaruhkan Timbalan 1 Mursyidul Amnya, Khairat Shatir, anak kelahiran 1950, yang merupakan seorang jurutera dan ahli perniagaan.

Pemilihan Khairat Shatir, yang pernah merengkok dalam penjara beberapa kali pada zaman regim Jamal Abdul Nasir dan regim Husni Mubarak, sebagai calon Presiden mewakili IM, diputuskan oleh Majlis Syura IM dan Jawatankuasa Tertinggi FJP.

Ekoran daripada pemilihan ini, beliau telah meletakkan jawatannya sebagai Timbalan Mursyidul Am IM dan Ahli Jawatankuasa Umum FJP. (Rujukan : aljazeera.net)

Sebab perubahan pendirian

Al-Jazeera dalam laporannya menyifatkan, ketetapan terbaru IM ini sebagai mengejutkan banyak pihak, dan membuatkan mereka tertanya-tanya tentang sebab ketetapan baru ini diambil.

Menjawab persoalan ini, sumber-sumber IM menjelaskan, ketetapan ini diambil kerana IM mengambil kira cabaran dan ancaman semasa yang dihadapi oleh Revolusi Rakyat Mesir, yang tercetus pada 25 Januari 2011 yang lalu.

Sebahagian daripada cabaran dan ancaman tersebut ialah keengganan pihak tentera yang mentadbir Mesir sekarang, untuk memansuhkan kerajaan sementara Mesir yang dipimpin oleh Kamal al-Janzuri.

Di samping itu, bayangan yang diberikan oleh pihak tentera untuk membubarkan Parlimen yang dikuasai FJP melalui pilihanraya yang bebas, juga salah satu sebab yang mendorong IM mengambil keputusan menyertai Pilihanraya Presiden ini.

Dalam pada itu, Presiden FJP, Muhammad Mursi menyatakan, keputusan terbaru IM ini juga difaktorkan oleh masalah yang dihadapi Mesir ketika ini, dan ekoran penyertaan beberapa pemimpin, yang disifatkan sebagai saki baki regim Husni Mubarak, dalam  Pilihanraya Presiden yang bakal berlangsung.

Beberapa hari sebelum ini, tersebar desas desus bahawa Umar Sulaiman, ketua Mukhabarat (perisik) di zaman Husni Mubarak dan juga Timbalan Mubarak pada hari-hari terakhir beliau sebagai Presiden, akan turut menyertai Pilihanraya Presiden.(Rujukan : aljazeera.net)

Dalam satu lagi laporan, al-Jazeera melaporkan Presiden FJP itu menyatakan, sebab IM mengambil ketetapan baru ini ialah kewujudan usaha-usaha yang serius, yang dilakukan pihak-pihak tertentu, yang mahu menghalang rakyat Mesir merealisasikan kestabilan secara aman.

Kesemua perkembangan ini telah mendorong IM mengubah pendiriannya sebelum ini, yang bertegas untuk tidak menyertai Pilihanraya Presiden dan tidak membenarkan mana-mana ahlinya berbuat demikian.

Ketegasan IM dalam soal ini sebelum ketetapan baru ini diambil, telah ‘mengorbankan’ salah seorang pemimpin tertinggi IM, iaitu Dr. Mun’em Abu Futuh, yang telah dipecat daripada IM ekoran tindakannya melanggar ketetapan IM, yang pada waktu itu melarang mana-mana ahlinya menyertai Pilihanraya Presiden.

Kesimpulan

Secara umumnya boleh disimpulkan, antara sebab utama IM membuat keputusan untuk menyertai Pilihanraya Presiden ialah kerana mahu memelihara Revolusi Rakyat Mesir daripada dikhianati, dan memastikan matlamat revolusi rakyat itu tercapai.

Dengan pencalonan Khairat Shatir ini, setakat ini, rakyat Mesir mempunyai sekurang-kurangnya 4 orang calon Islamist bagi jawatan Presiden Mesir, iaitu Dr. Muhammad Salim al-Awwa (Pemikir Islam), Syaikh Hazim Solah Abu Ismail (Pendakwah Salafi) dan Dr. Mun'em Abu Futuh (Bekas pemimpin tertinggi IM).

Walaubagaimana pun, dari satu segi yang lain, kewujudan calon Islamist yang ramai akan merugikan golongan Islamist Mesir sendiri kerana ia memberi kesan dari segi memecahkan undi golongan Islamist, dan akan memberi kelebihan kepada aliran lain.

Oleh sebab itu, sekarang ini ada usaha dilakukan bagi menyatukan undi golongan Islamist dalam Pilihanraya Presiden yang akan berlangsung Mei ini.